Iran Perkuat Kendali Atas Ruang Sosial, Termasuk Kafe

Kafe di Teheran Kian Diperlakukan sebagai Ruang yang Diawasi

Ceritaberkat.com – Ruang-ruang santai di Teheran kini berada di bawah sorotan aparat Iran. Kafe dan restoran, yang selama satu dekade tumbuh menjadi bagian penting dari kehidupan urban, semakin sering ditutup atau disegel dengan alasan mulai dari pelanggaran aturan hijab hingga dugaan keterkaitan dengan protes anti-pemerintah.

Tekanan ini memperlihatkan bahwa pengawasan negara tidak hanya diarahkan ke jalanan atau arena politik formal. Tempat orang bertemu, berbincang, bekerja, dan beristirahat juga dipandang sebagai bagian dari ruang sosial yang perlu dikendalikan.

Penutupan kafe dan hilangnya pekerjaan

Pada 19 Juli, organisasi hak asasi manusia HRANA mencatat sedikitnya tujuh kafe dan restoran ditutup karena dituduh tidak mematuhi kewajiban hijab. Penertiban serupa berlangsung di berbagai tempat, termasuk kawasan Vanak Park di Teheran, ketika sejumlah kafe disegel dan sedikitnya 200 pekerja kehilangan mata pencaharian.

Media Javan, surat kabar yang berafiliasi dengan Korps Garda Revolusi Islam atau IRGC, sebelumnya menyebut kafe sebagai lokasi berkumpulnya demonstran. Dalam narasi tersebut, keberadaan kafe dikaitkan dengan ancaman terhadap keamanan nasional.

Aparat tampaknya menilai jaringan kafe yang luas dan popularitasnya di kalangan warga kota dapat membuat tempat-tempat ini berguna untuk membangun relasi, bertukar informasi, atau menggalang aksi dalam skala besar. Karena itu, kebijakan penutupan tidak hanya berdampak pada pemilik usaha, tetapi juga pada pegawai, pelanggan, dan kehidupan sosial di lingkungan sekitar.

Protes akhir 2025 mengubah tingkat tekanan

Kekhawatiran pemerintah menguat setelah gelombang protes yang dimulai pada 28 Desember 2025. Peristiwa itu berkembang menjadi pemberontakan terbesar di Iran sejak Revolusi Islam 1979. Dalam situasi tersebut, sejumlah usaha kafe dipandang tidak lagi sekadar sebagai bisnis makanan dan minuman.

Saediniya, jaringan kafe terkenal dengan 10 cabang di Iran, menutup seluruh gerainya pada hari dimulainya protes sebagai dukungan terhadap seruan mogok. Tindakan itu kemudian memicu tuduhan propaganda melawan negara.

Pemiliknya, Sadegh Saedinia, ditangkap karena mendukung protes. Mahkamah Agung Iran menguatkan hukuman penjara selama 12 tahun 6 bulan terhadapnya, disertai penyitaan aset. Pengadilan juga memerintahkan seluruh cabang Saediniya disita dan ditutup.

Lamiz serta Voria mengalami tindakan serupa. Voria dimiliki seorang pesepak bola Iran ternama. Kedua kafe tersebut disegel melalui perintah pengadilan karena dinilai secara tidak langsung mendukung ajakan turun ke jalan. Namun, pola penutupan usaha semacam ini telah berlangsung bahkan sebelum protes nasional terakhir pecah.

Dari 300 menjadi sekitar 4.000 kafe

Pertumbuhan budaya kafe di Teheran berlangsung sangat cepat. Pada awal 2010-an, jumlahnya diperkirakan hanya sekitar 300. Kini angka itu telah mencapai kurang lebih 4.000. Kenaikan tersebut mencerminkan perubahan yang lebih luas dalam cara warga kota menjalani keseharian dan membangun pergaulan.

Bagi banyak orang, kafe bukan hanya tempat membeli kopi. Ia dapat menjadi lokasi bertemu teman, berbincang tanpa suasana keluarga yang formal, menyelesaikan pekerjaan, atau mendapatkan jeda dari tekanan ekonomi dan sosial. Fungsi semacam itu membuat kafe mempunyai arti khusus dalam kota yang menghadapi inflasi tinggi serta biaya hidup yang terus membebani penduduk.

Saba Alaleh, psikolog klinis dan psikoanalis yang meneliti isu politik serta sosial, melihat pertumbuhan pesat ini sebagai respons masyarakat terhadap kehidupan yang lama berada dalam kondisi krisis.

“Dalam situasi seperti itu, orang tidak sekadar mencari tempat untuk mengonsumsi sesuatu atau bersenang-senang. Mereka mencari ruang untuk sejenak menjauh dari tekanan kehidupan sehari-hari.”

Alaleh menggambarkan kafe sebagai “ruang ketiga”: bukan rumah dan bukan tempat kerja. Di dalamnya, orang dapat mengambil jarak dari tuntutan sehari-hari, membangun hubungan dengan orang lain, dan merasakan bentuk kehidupan yang lebih normal.

“Dalam pengertian ini, kafe menjadi ruang ketiga. Ia bukan rumah dan bukan tempat kerja, melainkan ruang di antara keduanya. Di sana, orang dapat sejenak melepaskan diri dari peran dan tekanan sehari-hari, berhubungan dengan orang lain, dan merasakan bahwa hidup masih dapat dijalani secara wajar dan normal.”

Generasi Z dan kelas menengah urban

Budaya kafe sangat menonjol di kalangan Generasi Z, kelompok yang menghadapi dampak berat dari inflasi yang tidak terkendali dan mahalnya kebutuhan hidup. Meski kafe sering diasosiasikan dengan gaya hidup kelas atas, pelanggan tempat-tempat ini tidak terbatas pada kelompok kaya.

Nasser, seorang pemilik kafe di Teheran, menyatakan bahwa banyak anak muda kelas menengah juga menjadikan kafe sebagai tempat berkumpul.

“Anak-anak muda yang berkumpul di kafe ini tidak selalu berasal dari keluarga berada. Di banyak kawasan Teheran, anak muda dari kelas menengah juga bertemu di kafe. Banyak pelanggan kami berasal dari kelompok ini.”

Hijab sebagai alasan, kendali sosial sebagai persoalan lebih besar

Sebelum protes akhir 2025, pemerintah Iran telah kerap menutup kafe dengan alasan penegakan aturan hijab wajib. Setelah protes meluas, sasaran terhadap usaha-usaha ini semakin sering muncul dengan berbagai pembenaran.

Nasser menilai alasan pelanggaran hijab kerap digunakan untuk menutup tempat usaha yang sebenarnya tidak memiliki kaitan langsung dengan pelanggaran tersebut.

“Mereka menutup kafe kami dengan alasan kami melayani pelanggan yang tidak mengenakan hijab. Tetapi itu hanya dalih.”

“Di luar sana, di jalan-jalan Teheran, perempuan dan anak perempuan praktis sudah meninggalkan hijab wajib. Tetapi pemerintah mengharapkan kami tidak mengizinkan mereka masuk ke kafe.”

Penutupan kafe mempersempit pilihan warga untuk bertemu di luar rumah dan tempat kerja. Bagi pelaku usaha, konsekuensinya mencakup kehilangan pendapatan, aset yang disita, serta ketidakpastian bagi pekerja. Bagi masyarakat, kebijakan itu menambah tekanan pada ruang pergaulan yang sebelumnya tumbuh sebagai bagian dari kehidupan kota.

Ketegangan di sekitar kafe pada akhirnya bukan semata persoalan minuman, hiburan, atau tata tertib berpakaian. Ia menjadi cerminan perebutan kendali atas ruang sosial: siapa yang boleh berkumpul, bagaimana warga mengekspresikan diri, dan seberapa jauh kehidupan sehari-hari dapat berlangsung di luar pengawasan negara.